西游争霸街机电玩和西游证道书

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前言：《西游记》是一部神话小说，故事情节虽然发生在唐太宗时期，深究起来会发现原著并非写佛教侵占中土，更非扬佛抑道，作者只是借用唐朝的人物和事情影射明朝官场（为什么映射明朝官场，在以后分析中会讲述），里面大量的明朝用语，尤其官职，例如：堂尊、文渊阁大学士；科举方面：例如：殿试起源于武则天时期，状元称谓则是唐后期才有。所以小说指的贞观十三年并非历史上的贞观十三年，但作者亦非无缘无故的借用贞观十三年。

先来看看《西游记》中的贞观十三年如何诡异？

附录：陈光蕊中状元——娶妻——赴任遇害——唐僧出生——唐僧18岁。

第九回：魏征斩龙王——袁守诚指点龙王求救于唐太宗——唐太宗受惊吓而死。

第十回：唐太宗游地府。

第十一回：唐僧领旨做水陆大会。

第十二回：唐僧西天取经。

这一年的大事很多，最荒谬的是，唐僧出生1岁——18岁报仇——31岁取经是在同一年。

问题出在“附录”

难道是作者的失误？细读原著会发现，作者在时间的处理上都非常的精细巧妙。例如：小说的开头就用大量笔墨描述混沌初始纪年。又例如：第8回：烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。说西方极乐没有计时，如来也搞不清楚现在是何年何月了，自俘了孙悟空之后，料凡间有半千年矣。

又例如：天上一天，地上一年，月兔下凡时间与素娥投胎凡间的时间，都巧妙告知。

再例如：观音向如来阐述自己领旨寻取经人到完成任务花了多久，等等。

所以说，对于贞观十三年，作者万不会失误。

第100回：唐僧取经回来见唐太宗，呈上通关文牒，上面记着：“贞观一十三年九月望前三日给”，唐僧说：“途中未曾计数，只知经过了一十四遍寒暑”，太宗笑道：“今已贞观二十七年矣”。

唐僧是在第12回准备西天取经的，文章开头：“龙集贞观正十三，……金蝉脱壳化西涵。”贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。

唐僧是在第13回已开始取经路上了，文章开头：却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。

诸多笔墨强调，可以肯定，唐僧是在贞观十三年9月西天取经。

第93回：唐僧历经14年到了天竺布金禅寺，老和尚问唐僧高寿，唐僧说：“虚度四十五年矣，敢问老院主尊寿？”老僧笑道：“比老师痴长一花甲也。”行者道：“今年是一百零五岁了，……”

唐僧说自己虚度四十五年是指自己过了45年还是45岁？

第96回：寇洪说：“弟子贱名寇洪，字大宽，虚度六十四岁。自四十岁上，许斋万僧，……”

所以唐僧虚度45年指的是唐僧虚岁45岁。

那么贞观十三年，唐僧虚岁31岁。

而唐僧取经是因为在这一年魏征斩龙王——袁守诚指点龙王求救于唐太宗——唐太宗受惊吓而死——太宗游地府，判官崔珏叮嘱他还阳之后务必要做水陆大会，超度冤魂，之后观音菩萨推销只有西方大乘教法才可以超度冤魂，太宗这才派唐僧取经。所以原著从第9回开始发生在贞观十三年的事情的都符合逻辑。

所以问题就出在“附录”，如果没有“附录”，原著一切都很流畅。很多读者认为 “附录”犹如画蛇添足，但其实是画龙点睛。

万历元年（1573年），吴承恩完成《西游记》的撰写，万历二十年（1592年），南京的金陵世德堂首次出版，里面是没有《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》，这章“附录”是根据清初有个好道的汪象旭出版的《西游证道书》的第九回补刊的。

理由是：童时见俗本删此回，杳不知唐僧家世履历，浑疑与花果山顶石卵相同。而九十九回历难簿子上劈头却又载遭贬、出胎、抛江、报冤四难，令阅者茫然不解其故。殊恨作者之疏谬。后得大略堂《释厄传》古本读之，备载陈光蕊赴官遇难始末，然后畅然无憾。

第11回：“灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党 。父是海州陈状元，外公总管当朝长。出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党 。状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。”

第37回：三藏道：“你的灾屯，想应天付，却与我相类。当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人 。记得我幼年无父母，此间那太子失双亲，惭惶不已！”

第99回：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，……

从以上内容可以大致了解唐僧身世，但诸如金蝉转世为什么投胎至陈光蕊家里？转世后为何还遭受这多难？转世后是如何遭受这诸多难的？……诸多缘由百思不得其解。

而原著对孙悟空、八戒、沙僧的身世都介绍清晰，就连白龙马的身世也给出简单明了的介绍。《西游记》表面上的主角是孙悟空，真正主角是唐僧，原著第8回之后，一切都围绕唐僧展开，所以“附录”要弄清楚取经前的唐僧非常重要。

然而“附录”虽然就唐僧身世背景给出了相关原由，但无论是时间，还是故事情节都及其不可思议、甚至荒诞。该如何解“附录”之谜？

其实读者忽略的“附录”的作用，既然“附录”是为了解唐僧履历之故，言外之意就是作为100回内容的补充和解释，所以对于它的不解之谜也必定隐藏在100回内容里。

缺失的时间之谜

如果中状元——娶妻——生子都在同一年，那么陈光蕊中状元应该在隋朝。但“附录”中隐藏一个玄关。

需要对比一下“附录”与第9回的开头：

“附录”：话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流，真个是名胜之邦。彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。忽一日，太宗登位，聚集文武众官，朝拜礼毕，有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静，应依古法，开立选场，招取贤士，擢用人材，以资化理。”太宗道：“贤卿所奏有理。”就传招贤文榜，颁布天下：各府州县，不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。

第9回：诗曰：都城大国实堪观，八水周流绕四山。多少帝王兴此处，古来天下说长安。此单表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流。三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。华夷图上看，天下最为头，真是奇胜之方。今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登极十三年，岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪。与那创业争疆的杰士。

并非少了31年而是18年

乍一看两章都在话述一个昌盛的大唐贞观一十三年，紧接着后面的用词意义却大不相同，第9回是这么说的：今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登极十三年，岁在己巳。

“今”、“此时”很肯定表达现在是贞观一十三年。

“附录”里却说“忽一日，太宗登基”，玄关就是这个“忽”字，表达了“恍若”的意思，因为“附录”是为唐僧出场铺垫的，唐僧出场即贞观一十三年，所以附录先话术一番贞观一十三年，话术完了就完了，仅此而已。

“忽一日”不代表这一年的“某一日”，而是 “恍若一日，太宗登基”，接下来就叙述太宗登基这一年的事了，所以“忽一日”代表武德九年八月初九。陈光蕊是在暮春时节赴任，代表已过了一年，即贞观元年。

那么是在贞观元年，陈光蕊中状元——娶妻——生子，唐僧也一下子长到了18岁，到贞观一十三年，唐僧31岁。所以“附录”里少了18年，而不是31年。

那么少了这18年哪去了？

贞观元年，陈光蕊中状元游街三日，被正在抛绣球的殷温娇砸中，当天就成婚入洞房，第二天又早早的被朝廷分配到江州当州长。殷温娇的路线：长安——顺道海州接陈母——洪江(万花店)——江州。这段路程耗时多久呢？

贞观二年，18岁的唐僧（为什么还是18岁，后面会有分析）救父的路线：万花店——长安，长安——江州，江州——万花店，全程总共用了月余时间。

唐僧救父路程是殷温娇总路程的约1.5倍，因为唐僧着急救父，速度肯定要快，殷温娇、陈光蕊虽新婚燕尔，但圣意是即令收拾起身，勿误期限，他们走到万花店，陈母身体不适，陈光蕊担心误了行程，就先行了，说明她的这段路程也不会很慢，权且算她两个月。

在洪江口渡船，陈光蕊遇害，殷温娇因为怀孕，所以勉强从了刘洪，三个月后生下唐僧。

殷温娇同陈光蕊结婚才一天就离开长安，离开的时候是暮春天气（三四月份），前至万花店，陈母说此时路上炎热，说明已经是夏天了，证明长安至万花店这段路程花了将近两个月是合理的。因为万花店离洪江渡口只有十五里，权且可以把万花店、洪江渡口当做一个地方，那么殷温娇同陈光蕊结婚后5个月（约9月份）就生下唐僧。如果按早产算，殷温娇同陈光蕊结婚前至少已经2个月身孕，所以唐僧的亲生父亲即不是陈光蕊，也不是刘洪。（“附录”之所以这样设计，其实是第37回已有暗示）

乌鸡国国王对唐僧说：“不是。我本宫有个太子，是我亲生的储君。”接下来唐僧感慨： “你的灾屯，想应天付，却与我相类。……”

唐僧是谁的儿子不重要，重要的是为什么殷开山会选陈光蕊为婿？金蝉子为什么投胎到殷温娇的肚子里？

“附录”中描述：当天就成婚，欢饮一宵，就共入新房。次日五更三点，太宗驾坐金銮宝殿，文武众臣趋朝，太宗任命陈光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误期限。

第93回，玉兔择中唐僧，国王还要选择成婚日期，这殷开山当天就让他们成婚，这是一急；太宗凌晨4点左右就急招文武大臣，委官给陈光蕊，这是二急；责令他们赶紧动身，这是三急。

陈光蕊中状元后，太宗奖励他跨马游街三日，说明太宗本不着急给他委官，着急的是殷开山。殷开山是跟随太宗一起南征北战的肱股之臣，在开唐的许多功臣中能与其比肩者，实在是屈指可数，所以有求于太宗的，太宗就允准了。可以想象，殷开山在他们成婚当天就求太宗给女婿派个外地官职。一则是眼瞅着女儿肚子大了，留在长安会成为笑话；二则是为自己拉拢门生；三则新科状元，刚入朝为官，需要靠山，即使婚后发现殷温娇婚前有孕，也只能忍气吞声。

第9回，太宗梦到泾河龙王求救后便醒了，念念在心。于是也在五更三点设朝，结果之后泾河龙王被斩了，自己也死了。

所以“附录”中“太宗五更三点设朝”给陈光蕊派官，预示着陈光蕊也将历经劫难。换句话说，“五更三点，太宗早朝”是个大凶兆，隐含着阴间生死簿上记录陈光蕊寿数将近，他或许落水而亡，或许船上遭人打劫。

第12回，观音菩萨说唐僧是极乐中将来的佛子，又是他原引送投胎的长老。所以金蝉子投胎转世前，观音需要给他找个合适的人家，什么样的人家才合适？答案是有孽缘（能让唐僧虔心向佛）的人家。

新科状元游街三日，丞相千金抛绣球择婿，满长安都看热闹，自然引起观音注意。

殷温娇未婚先孕，又欺骗丈夫，难逃观音法眼；自然了，神通广大的观音也能查出来陈光蕊也寿数将近。夫妻俩注定是一场悲剧，所以引送金蝉子投胎他们家比较合适。但也不一定完全合适，万一陈光蕊只是意外落水而亡，那殷小姐还可以回娘家自己抚养唐僧，娘家显赫，唐僧怎么可能出家。所以，条件还不够。

于是，观音借助洪江龙王、值时神刘洪之力创造一个能满足金蝉子投胎的条件。

洪江龙王负责考察陈光蕊的为人（原著，诸多死而复生的人多是因为生前行善），以便决定要不要救他。所以他变成金色鲤鱼，故意来到万花店门口。

值时神刘洪负责制造惨案（原文：“也是光蕊前生合当有此灾难，撞着这冤家。”） ，以便让唐僧出生后与佛沾上关系，所以他抢来殷温娇，因为他需要时刻记录和保护唐僧（100回里，唐僧取经路上一直有四值功曹、五方揭谛等诸神暗帝保护）。

自然了，后面故意要淹杀唐僧（对应第99回“出胎几杀第二难，满月抛江第三难”），是为了逼迫殷温娇将唐僧抛弃江中。自然了，江上飘起的小木板是事先准备好的、法明长老也是提前打了招呼的。到了这一步，唐僧只是个普通僧人，18岁了，参禅讲经，都引得别人恼怒，照这样下去，西方那帮领导肯定不满意。于是激怒他寻母救父，揭开这段孽缘。

那为什么是18岁才开始这段孽缘？18岁，是为了唐僧方便讲经参禅，谈说奥妙。年纪太小，讲了谁听？

唐僧寻母救父发生在贞观二年的春末，“附录”里“一日，暮春天气”，说明到了第二年的春末，那么这一年唐僧怎么还是18岁？唐僧到达天竺国是春天，第94回：“春色细铺花草绣……”，第96回：到达地灵县正是春尽夏初。唐僧大约是9月出生，所以唐僧告诉老方丈自己虚度45年，是虚两岁。那么贞观二年春末，唐僧虚岁已经20了，周岁还是18岁。古人是没有周岁之说的，之所以说唐僧18岁，是方便唐僧表达 “18年不能见生身父母”、“夺母杀父之仇18年” 等话术。

这18年殷温娇为什么不离开刘洪？

自从刘洪夺占殷温娇之后，除了要淹杀唐僧之外，并没有对殷温娇不好，反而还挺依顺的，例如：殷温娇骗刘洪要做100双僧鞋，刘洪还吩咐衙内官员、城中百姓帮忙。殷温娇是一个从小衣食无忧、养尊处优的富家小姐，是一个普通妇人，陈光蕊与她只做了不到两月的夫妻，刘洪对她也依顺，她没有理由总想着寻死。

而且，自从殷小姐跟了刘洪之后，时间飞快，能有多快呢？书中用了“光阴迅速”、“光阴似箭，如月如梭”， 殷温娇是没有时间逃离江州的。

龙王为什么要18年后才给陈光蕊还魂？

“寻亲报冤第四难”，只有等唐僧来救父，龙王才可以放人。

所以，这没有的18年是因为值时神化成凡人执行任务，没时间计时（神界的法术太抽象，可自行想象），而唐僧从出生后隔了18年才历经第四难，中间18年实在没什么功劳（唐僧取经81难算是功劳）可记，所以贞观元年，包含了唐僧的18年。

身世之谜

18年前，金蝉转世，害死了陈光蕊（虽然陈光蕊命里该绝，“但我不杀伯仁，伯仁因我而死”）。18年后，唐僧救父，又害死了殷温娇。

唐僧寻母救父之后，一家团员，本该是大喜之事，但其实是另一个更大的悲剧。

唐僧寻母时，殷温娇是这样问的：“你这小师傅，还是自幼出家的？还是中年出家的？”当唐僧说出自己母亲名唤殷温娇，父叫陈光蕊，殷温娇还是不信，要看凭据。

之后又去金山寺让唐僧脱了鞋袜，看到那左脚上果然少了一个小指头，这才相信是自己儿子。

试想，亲生的母亲自孩儿出生后18年未见，生死未知，突然见到，会这么小心翼翼？因为她孩子长相不应该与陈光蕊形容无二。

18岁的唐僧即使与陈光蕊形容无二，但也应该长得稚嫩，竟被问到是否中年出家的，显然殷温娇此时心里有鬼，怀疑自己看到的是陈光蕊。

18年了，殷温娇都没有自缢，如今父亲儿子要来救陈光蕊，殷温娇两次寻死，说明她害怕再见陈光蕊。

陈光蕊复活后，殷温娇是这么介绍唐僧的：“后来妾身生下此子”，而陈光蕊似乎也不确定唐僧是自己亲生，说：“更不想你生下这儿子”。阖家团圆之时，想必陈光蕊会问起唐僧生辰八字，便知道并非亲生。

于是也知道当初抛绣球结婚的真相，妻子又与仇人生活18年，妻子与他人的儿子又与自己形容无二，这简直就是在恶心自己啊。他还怎能待见殷温娇，更不会认唐僧。

所以唐僧取经时，太宗与多官同送至关外，却没有陈光蕊。唐僧取经回来，同样，太宗同多官相迎，也不见陈光蕊。

次日早朝，……唐王准奏，即命升陈萼为学士之职，随朝理政。玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。后来殷小姐毕竟从容自尽，玄奘自到金山寺中报答法明长老。

此时，唐僧也知道自己并非陈光蕊亲生。唐僧是金蝉转世，因不听讲佛法，打了一个盹被贬转世，说明金蝉在修佛方面意志并非非常坚定。原本救了父亲之后，自己可以变为贵族公子，谁知一切皆空，所以立意安禅。

而殷温娇旧丑未去又添新丑，只好自尽。

如果没有唐僧寻母救父，母亲便不会死。寻母救父之后，自己又失去了双亲，而且原本习惯了自己的悲剧，如今却从大喜一下子变为大悲，所以，对于唐僧来说，这是更大的悲剧。

唐僧既非陈光蕊亲生，为什么与陈光蕊形容无二？又为什么视陈光蕊为亲生父亲？

100回里投胎的神仙不少，没有谁是被引送的，唯独金蝉子需要观音这位神通广大的神仙引送，原因就是要求具备金蝉子投胎的条件太高。取经高僧都要被调查身世背景，所以观音施法让唐僧与陈光蕊无二，就是让世人都认为他就是陈光蕊的儿子。

唐僧取经路上多次对留宿他的主人介绍自己俗家姓陈，也是为了保全母亲名声。

诡异的贞观十三年到底有何意义？

贞观十三年，观音与惠岸来长安向太宗推销西方佛法，游说太宗派唐僧去取经。

历史上的贞观十三年确有西方僧人来大唐向太宗推销，从西域来一僧，自称擅长咒术，能咒人立死，向来抗拒佛教的太史丞傅奕向太宗请求让此僧人来咒自己，结果僧自毙。又有一婆罗门僧人带着“佛齿”来到唐朝，谓无物可碎佛齿，傅奕命他的儿子用羚羊角将它击碎。

所以，贞观十三年，隐含了取经延寿不可取。

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